古往今来沧海桑田，能经得住时间考验而沉淀下的传承有很多，而传承这些文化的时候也需要留其精华去其糟粕，作为中医文化的传承者也必须做到如此，用哲学的思想看待、用科学的眼光去了解。
比如古时候的人相信*神之说，虽然在现代看来属于无稽之谈，但这是古人局限于当时自然探索的不足而致，通过现代的科学也都能找到其传说的根据，比如中医文化也常与*神之说搭边，甚至交集很多，比如有一种花象征着纯洁、神圣，古人就误以为能解*神之乱，其实用它养生尤其善于润肺、养心，而且有“养正气而祛邪气”的特点。
这种花就是人们很喜爱的百合，养生用的百合是源自于百合、卷丹、细叶百合三种植物的肉质鳞片，百合在古时候被误以为能定*神也是与它安神之功有关，在伤寒之后，如果心肺阴虚，则累及百脉，从而影响心神，有恍惚不定、言语或者行动存在异常的状态，这种状态被古人误以为有*神在作乱，而单用百合即可解。
百合用于养生最早的文字详细叙述是在《神农本草经》，认为它“主邪气在腹而胀，补中益气”；同时期张仲景所著的《金匮要略》中提出百合可以解上述的心神不安之症，同时正是它滋阴清热之功。
唐代的《药性本草》是最早提出用百合养生可以润肺、清肺的言论；《日华子本草》有接着提出百合可以“安心、定胆气，养五脏，除癫邪”；《景岳全书》中总结为“能补益气血，润肺除嗽，定魄安心，逐惊止悸，解蛊*，润大小便”。
《本草述》中提到“百合之功，在益气而兼之利气，在养正而更能祛邪，故李时珍谓其为渗利和中之美物也”，还提到“张仲景言其住坐卧皆不能定、如有神灵，此想其邪正相干，乱于胸中之故，而此味用之可解”。
到了现代，对百合的认知越来越深入，纵观前人的言论以及现代的探索发现，认为百合的五味属甘，四气是微寒，走心、肺两条经络，主要养生益处可以归纳为“润肺止咳，清心安神”八个字，因此它的实际养生应用与益处可以从两个方面阐述。
一、用百合养生可以润肺、清肺。
百合的特点是善于润肺、补虚、止咳，又能清肺热，正如《本草纲目拾遗》中提到的“清痰火、补虚损”，所以适合肺虚久咳、肺阴虚而劳咳等亚健康。
1.如果肺虚而咳，多是由于咳日久不愈而累及肺阴，从而肺失濡润，表现是干咳而且声短、痰少而且黏稠、痰的颜色发白，甚者痰中有血。这一类人的养生方法有很多，比如轻者可用百合煮粥后加点蜂蜜喝，主要适合肺虚咳嗽者；或者用百合与沙参一起泡水喝，适合肺阴虚而咳。
如果痰中有血，轻者可以单用百合捣烂取汁喝，适合肺虚咳而有血；用百合与款冬花同等数量，适合咳而不已或者痰中有血之人；而如果相对较重，表现为痰喘而咳、昼夜不止、胸中憋闷、睡眠不安，养生可用百合与款冬花的基础上再加麻*、*芩、桔梗、杏仁、天冬、麦冬、沙参、前胡、薄荷，注意是前胡而不是柴胡，不能混淆。
2.劳咳日久必然会有阴虚内热，特点是身热如潮汐一样时热时退、睡着觉之后出虚汗、干咳而没有痰或者痰中有血。百合既能养阴润肺用以止咳，有能清热补虚，所以尤其适合肺阴虚而劳咳之人养生用。
养生可用百合与生地*、熟地*、玄参、贝母、麦冬搭档，增强滋阴润肺之力，这个方法也是现代常用于肺中有结核的人，古时候称之为肺中有痨，这一类特殊的亚健康之人养生还可用百合与百部、白及、紫菀、天冬、牡蛎、胆南星同用。
二、用百合养生可以清心安神。
《日华子本草》曾经说过百合“安心、定胆气，养五脏”，百合走心经，特点是甘而微寒，既能润肺清心，又能补虚安神，所以适合于因为虚或者热而产生的心神不安的亚健康，包括前边提到古人误以为是“*神之乱”状态，当然这种状态需要专业人士处理，并非养生能用得到的，所以不再详细阐述其具体用法，大家了解即可。
百合用以清心补虚安神，常与其它养生之物搭档，尤其适合心悸、烦躁而睡眠不好的人。如果是以心悸为主，睡眠较差的人，养生可用百合与丹参、郁金、合欢皮、生地*、麦冬搭档用以滋阴养心、安神；如果是情志不遂、烦躁不安的人，养生可用百合与灸甘草、浮小麦、大枣、龙骨、琥珀、珍珠母同用，以养心除烦安神。
如果是以睡眠不好为主，养生可用百合与酸枣仁、夜交藤、远志搭档，煮水喝即可，现代也常用这个方法，适合神经有所衰弱的人养生，这类人养生还可以用百合与白芍、白薇、白芷组成的“一百三白”。
百合可以泡水可以煮水喝，还能蒸着吃或者煮粥喝，润肺多用蜜灸，清心安神多是生用，可以说是很好的滋养之物，但是也不能多用，以10至30克为宜；再就是百合甘寒的特点注定它是“滑利之物”，所以《本经逢原》说“然性专降泄，中气虚寒、二便滑泄者忌之”，《本草求真》中也提到“除嗽不宜妄用”，由此可见一般的风寒而咳以及脾胃有寒而大便不成形或者稀薄的人不适宜用它养生。
百合是养生的好东西，古人对它一直比较推崇，然而也有一些古籍对它的评论虽然源自于事实，但未免有些不科学的色彩，我们的学习与发扬古文化尤其是中医文化的同时，也要去其糟粕、留其精华，用科学的眼光看待，抛弃古人不适宜的理论，学习其有利、有用的部分。