视频点开，点一下右上角箭头，分享给他人，就变为小程序，看起来更明显。我没时候打字，要丹方就看视频本身抄！中医因而病症治病的，西医因而病名来治病的，是以西医取了良多病名，可良多病西医都治不了，起源有了名，就有了形，形你能消除患有吗？中医按病症治病，病症消除了，病果然好了。固然大部份中医是西医思惟，尽管那时，有些连那时也管不了，由于他摆脱了按病症治病的轨则!中调节证不治病③7中华民族用“*药”治病，从宓羲、炎帝等算起，有五六千年的史乘了，到《*帝内经》圆满了袭用*药根基标准，对*药治病的时候、剂量都有精确请求。《素问·五常*大论》：“大*治病，十去其六；常*治病，十去其七；小*治病，十去其八；无*治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”另外，中医尚有一套减*增效和化*为治的办法，有两个根基次序：中药的炮制和中药的配伍。中药加入临床前一定炮制。炮制是对果然完全性的动植物药物，举行针对性的加工，是中药加入临床的需要次序，《雷公炮炙论》便是云云的撰著。没有过程炮制，不能称之为中药，不能加入临床处方。炮制中药有至极繁杂的程序，不同质量、不同性味，采取不同炮制办法，既能够升高药物疗效，又能够增加药物*性，如“面煨、曲制，抑酷性而勿伤上膈。黑豆、甘草汤渍，并解*至令平宁。”（清·程曦等《医家四要》）中药炮制是在果然状况下，袭用符合果然规律办法加工药材，酒、醋、麦麸、黑豆等是炮制的质料，洗、蒸、渍、炒、露、切等是炮制的根基办法。云云的保守办法，是最果然、最符合性命客观的办法，比化学合成、提纯的东西，平安良多、先进良多。清·徐大椿《医学泉源论·制药论》：“凡物气厚力大者，无有不偏；偏则有益必无益。欲取其利，而去其害，则用法以制之，则药性之偏这醇矣。”中药配伍至极繁杂，配伍适宜能够化*为治或减*增效，配伍失当会增大药*。《神农本草经》：“药有阴阳合做……有单行者，有相须者，有相使臣，有相畏者，有相恶者，有相悖者，有相杀者，凡此七情，合和视之。”此中，相杀是指一种药物能够消除另一种药物的中*反响的配伍瓜葛，如绿豆杀巴豆*；相畏是哄骗药物间互相抵制的影响，来增加或抵制某一种药物的无益成份，如半夏畏生姜，生姜能够抵制半夏的*性。相悖的药物配伍大概增添*性，是临床处方理当防止的；相畏和相杀的配伍瓜葛，能够化*为治，配伍适宜能够防止治这边伤何处的药源性迫害。单行，指单用一味药就可以够起到应有的效用，如独参汤、甘草汤；相须，两种机能相类的药物同用，以彼此增加影响，如知母配*檗；相使，两种以上药物同用，一种药物为主，另外药物为辅，以升高药效，如款冬花配杏仁；相恶，一种药物能够削弱另一种药物的机能，如生姜恶*芩，因*芩能削弱生姜的温性；相悖，指两种药物同用能孕育*性或副影响，如乌头反半夏。中医从药物炮制，到组方配伍，再到用量和时候的管束、煎服办法等多个次序、层层布防，防止了*副影响的产生。如《金匮要略》医治“病历节弗成屈伸，痛楚”的乌头汤（原剂量：麻*三两，白芍三两，*芪三两，炙甘草三两，乌头五枚），先将有*的乌头，用蜂蜜二升煎到一升后，掏出乌头，再和此外四味药用水三升，煎到一升后，去药渣，与蜂蜜搀杂共煎，屡屡服七合，若是服后灵验，就不要再服，失效，能够将煎出的药液接续服完。明·张景岳以为，“无药无*也。故热者有热*，寒者有寒*，若用之可当，凡能病人者，不过*也。即如家常茶饭，本皆养人之正味，其或过用滥用，亦能*人，而况以偏味偏性之药乎？但*有巨细，用有权宜，此弗成不察耳。矧附子之性，虽云有*，而实无大*，但制得其法，用得其宜，何*之有？”（《景岳全书·本草正》）药是治病的，药物的*副影响与临床形式亲昵联系，与大夫袭用的思惟逻辑联系。由于理论孕育的*副影响没法防止，由于大夫袭用失当，则可过程临床水准的升高获得治理。中医要有本身的价格评估体制，不能总是看熟练的神情，长短对错都以小白鼠或熟练标本为准则。中医和西医的医治标的不同，用药的决定思惟大不同样。袭用中药要遵命辨证论治的逻辑形式，“辨症求机”解析邪正真假、内外兴替，使“随证治之”的药物，合符理、法、方、药、护的病机逻辑标准，在表才用解表药，在里才用攻克药，是虚才补，有实才泻，使药物的性味、成果和证候病机呈互补对应瓜葛，怎样会产生*副影响呢？《慎斋遗言》：“用药之法：如腑病而藏不病，不得以藏药犯之；藏病而腑不病，不得以腑药犯之。有腑病而势将入藏，用药治腑，不得不先固藏；病在藏而势将入腑，不得不先理腑。腑入藏，藏入腑，又有轻重之异，药亦不得不随其轻重而用。更有病虽在此，而无须治此，治此反剧。有病已去此，犹当顾此。此皆分阴阳、前后、标本轻重之大抵也。”。弗成抵赖，中药是大果然的产品，宇宙加入产业化社会后，被科技文明带来的化学玷污、物理玷污*化了。玷污的*化影响，不仅是中药，但凡果然的产品都难以避免，但把科技文明玷污孕育的*，迁移为中药之*，把在显微镜下瞥见的非中药材自身的成份，当做中药固有的成份，做出中药有*会迫害性命的论断，从而孕育服中药就要浮现*副影响的了解，是文明逻辑的差错。若是由于处境玷污之*，把中药打入冷宫，那末，咱们还用饭、还喝水、还呼吸吗？农做物、水源、空气哪同样没有被玷污，几十年前南极洲发掘了农药，此刻地球上，何处还能找到没有被玷污的净土？！为甚么单单就大举宣传被玷污的中药之*呢？玷污孕育的中药之*，在显微镜下能够直觉，属于熟练之*的规模。玷污孕育的中药之*，不是中药的题目，更不是中医学的题目，而是宇宙文明的题目。没有科技文明的首创缔造，没有熟练技艺的贸易化，就没有物理玷污、化学玷污。要回到没有化学玷污、物理玷污的纯果然曾经弗成能了，玷污的中药之*，只可过程环保等文明权谋来治理，绝不能做为抵赖中医药的情由，把中医一棍子打死。显微镜下的熟练之*，违反了中医药理论，摆脱了辨证论治，不光逻辑是差错的，况且客观基本完全不同。咱们不能抵赖熟练之*，但坚硬否决将熟练论断，扣在中医药的头上。紫竹仙姑