宝宝之前没有喝过中药，医院搞的。医院只能去打吊水消炎，结果是这个宝宝越搞越严重，最后搞得全身发胀发硬，晚上也不睡觉哭闹不停，伴有咳嗽，高烧不退。后来找到我三幅中药好了。
下面是宝妈填写的问诊单：
宝宝不配合看他的小舌头。
辩证过程：主证就是高烧38度多，拉肚子，全身发胀发硬。
首先看症状，发高烧，拉肚子，全身胀，硬邦邦的。上热下冷。
一个人拉肚子，那是为什么呢？人体只有邪的需要排出去的时候才会动用津液去排邪，不管冷的邪拉肚子，还是热邪拉肚子，都是为了排邪。
这个宝宝应该是吃错了东西，所以身体动用津液一直去排这个邪，又一直排不下来，就跟一个人总是喜欢出汗，出鼻涕一样，这个人一辈子都是有外感。
那么他的症状是烦躁不安的，晚上一直哭闹不停，就是身上胀的难受，因为堵住了才发胀，肚子堵得非常严重所以硬邦邦的。
出气热的，肚子偏热的反应，碰了疼，所以不给碰肚子，如果偏冷的堵宝宝是愿意给揉揉肚子的。所以这个是热的下利。
而且他上热下寒明显。上有热下寒，肠道堵得严重，这是少阳阳明合病。用大柴胡汤加减。而他还不出汗，加点麻*开表，因为考虑到宝宝拉肚子比较久了，胃肯定空虚，所以加干姜守中。
下面是第一次的药方以及效果。
大柴胡汤加麻*杏仁厚朴。
当天喝了，晚上睡觉就不怎么闹了，但是拉了几次大便。
这是第一个药方。
因为堵得严重，所以大*用了4克。但是只让喝一半，不能全部喝。
因为身体需要排这个热邪，所以我们不能阻止，必须帮助身体排出去，大*是势能向下的苦寒药，有向下的推动力，并且寒凉，这是顺势而为的道理，热排出去以后宝宝马上就舒服了。
热邪下了以后就没有再发过高烧，但是辩证出来的症状是痰很多很多。而这个症状就是说明这个宝宝的痰非常多，说话睡觉都能听到痰的声音，那么我们就化这个痰，而他的痰不粘稠，我们就用淡的，燥的，散的，这样的药化开就好。这个药方以金匮要略的《射干麻*汤》为主，里面的主药是射干，紫菀，款冬花，都是淡，燥，散的药，可以散不粘稠清晰的痰。药方里的麻*开表，半夏也是散的，力量也是往下带走水份的，五味子往下收敛带走水湿，生姜红枣补中。
下面是换了药方后的效果。
主方是射干麻*汤，因为胃口好的，胃热量够的，所以去掉生姜和细辛。喝了一付以后痰明显减少很多，但是还有拉肚子，考虑这个拉肚子是有湿气造成。所以去掉五味子不让拉肚子，因为五味子这个药酸收，药力向下，一个人拉肚子，津液是向下走的，有了五味子，会把津液进一步往下拉，损失津液，所以必须去掉。然后加上白术加大化湿气力度就行了。
前后总的换了两次药方，总的三付药搞定！
治病，如果不思考人体的顺势利导的思路，总是去钻牛角，什么这个克这个，那个乘那个，用五行辩证去理解伤寒论，那么就局限性很大了，而且也读不通。
因为身体固然是按照五行的规律去运行，这是自然界的规律我们无法更改，但是药物不走五行，药物走的是大层面，药物只是辅助身体去排病，只帮助身体恢复他的五行运转。就像汽车，飞机，再怎么好，只要有个大石头卡在轮子下面了，你也走不动。有个东西卡在你的发动机里面，堵住你的油管，你也走不动。所以说六经辨证是比五行辩证更大的层面，六经辨证是包括了五行辩证。
绝大部分中医用五行脏腑辩证，觉得自己辩证对了，但是药喝下去就是没有效果，就是这个原因。
近代经方大家胡希恕先生就说的比较清晰，他说药不走五行脏腑，伤寒论只能用六经八纲辩证。针灸才用五行和经络脏腑学。这是两个独立的学科，又可以结合治疗的，但是不能混为一谈。
如果你真的脱离了五行辩证的和脏腑辩证去读伤寒论，用顺势利导的思维去思考人体，一切症状都可以看出来。外感来也罢，吃错东西拉肚子也罢，我们只要看人体正在干嘛，我们就顺势利导，都会迎刃而解。伤寒论就是一部顺势而为的医学。
最后再次提醒大家，药不治病，治病的永远只有身体自己，我们的药只是工具，我们利用这个工具去辅助身体排病，简单来说，我们的辩证，就是要辩证身体需要什么样的工具，我们就给与什么工具去帮助身体。最终打开阀门把病邪排出去的，还是身体自己。
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