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四川在线新闻记者阮长安王国平曾小清刘付诗晨视频朱璜
文庙档案：
犍为文庙位于四川乐山市的犍为县，始建于北宋。在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一。犍为文庙结构完整，规模气势宏大，特别是石刻、雕刻技艺十分精美，部分工艺为川内仅有。年，被列为第六批国家重点文物保护单位。
“落成之日，虽深山穷谷、白叟*童咸跂踵延颈，愿得一至，以观学校之隆也。”
清乾隆九年（年），犍为文庙经过长达六年的修葺，终于完工。为表称此次盛况，犍为一代循吏李拔为之提笔作记。
这是犍为文庙千余年历史中，十分重要的一次修造。
犍为文庙初建于北宋，先后经历了三次迁址，两次火毁，十余次大型维修扩建，终具今之雄伟规模和恢宏气势。
难能可贵的是，作为学校，犍为文庙千余年来一直在发挥作用，最后一批学生在年搬离。
如今，在犍为县中心的玉津镇南街，犍为文庙向游人讲述它的千年过往。
犍为文庙全景。右侧古楼为奎星阁，向左依次为万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、大成殿等建筑。（犍为县委宣传部供图）
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千年历史
如今，在犍为文庙的宣传语中有“在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一”一语。
这一说法出自中国第一本系统介绍孔庙的专著《中国孔庙》（成都出版社，年），根据该书的资料，规模排在前三位的分别是山东曲阜孔庙、云南建水文庙以及江苏苏州文庙。
对于犍为文庙，书中记载占地面积为平方米，与今天介绍的平方米相差无几。
这一规模的形成，历经数代犍为地方官员的接续修葺、增建以及士绅贤达的慨然助捐，这也是犍为文庙传承千年的原因所在。
犍为文庙里全国首部儒家文化实景剧《儒在犍为·大成礼赞》演出现场。（犍为县委宣传部供图）
两遭战火
犍为文庙，始建于宋大中祥符间（～年），原在沉犀镇（今清溪镇）西沉犀山东。宋代是正是川中文庙建设、发展的高峰时期。
南宋宁宗嘉定十四年（年），县令左震将文庙迁至县城南。元朝末年，文庙随城垣毁于战火。
明洪武初，犍为县治由沉犀镇迁至玉津镇。洪武四年(年)，主簿陈兴复建文庙于城南。
万历三十九年（年），知县陈懋功将文庙迁到城外的罗盘坝。但遭到当地风水先生的反对，认为此地非正脉，会影响犍为文运。
到万历四十六年（年），知县吴道美，又将文庙迁回城南旧址，即现在文庙所在的位置。借此次迁建的机会，吴道美对文庙的规模进行了扩大、改造：修建了明伦堂、启圣祠、敬一亭，并于正殿左、右修建东、西两庑，在大成门左、右建奎星阁和文昌阁。
此后数十年，文庙所有衰败，地方官员亦有修葺。及至明末战乱，文庙再次毁于兵火，仅存“半就倾圮”的明伦堂。
大成殿所在院落。这部分是文庙建筑群的中心所在。
定局于清
清朝建立之初，倡兴文教。
康熙九年（年），知县刘靖寰在旧址重建文庙，“权奉先师于内”，并将文庙易名“学宫”。
此后在康熙二十四年（年）、三十九年（年）知县王仪升、训导吴之彦，知县董世德、训导赵模等先后修补。到康熙四十五年（年），教谕杨栋荣“始督诸生鼎建正殿于旧基，规制全新”。
经康熙一朝数任知县、教谕、训导等人的努力，文庙渐复规模。
乾隆三年（年），宋锦到犍担任县令，“下车后只谒学宫，见圮废不治”，即与教谕杨思溥率同僚属、绅士捐款修茸、增建。
这次营造前后历时六年，费钱一百二十余万。将明代前庙后学的格局改为左庙右学。奠定了现存文庙的基本格局。
县志记载：“落成之日，虽深山穷谷、白叟*童咸跂踵延颈，愿得一至，以观学校之隆也。”
为表称此次盛况，犍为一代循吏李拔欣然为之提笔作记。
至嘉庆十八年（年），知县王梦庚又修建了“万仞宫墙”，如此文庙建筑始全，符合仪制。
清嘉庆十九年版(年)《犍为县志》里的“县治图”，可见犍为文庙的所在位置，靠近城南。
清嘉庆十九年版(年)《犍为县志》里的犍为文庙图。文庙图位于县署图之前，可见文庙在时人心中的地位。
道光己酉（年）春，知县杨炳锃到任，同样在下车后先拜文庙，只见建筑半多朽败。这年冬，杨炳锃与犍为乡贤等对文庙再次大修，整个工程历时两年多。大修后的文庙“堂哉皇哉，不与旧时，庙貌大改厥观矣哉！”
清宣统元年（年），县令宝震、谢汝霖先后募款，对文庙再次进行培修，并按大祀规制，将大成殿等建筑换盖绿色、*色琉璃瓦。
至此，犍为文庙规制完备，风格昭然。
施教专用
进入民国后，年，文庙改称孔庙。年，在文庙内创办犍为女子中学。
新中国成立后，沿袭旧名，统称文庙至今。
年9月，犍为县立中学高中部并入女子中学，更名为“犍为一中”，继续在犍为文庙办学。
当时，文庙内的大成门、大成殿、东庑、西庑组成的四合院是学校礼堂和下雨时上体育课的地方。东庑、西庑作为补习班教室使用，室内上方用木板隔出充当宿舍。
为了恢复和保护这一文物，年，在犍为县第九届人民代表大会上，有代表提出“搬迁犍为一中，修复犍为文庙”提案。但由于经费紧缺，未能实施。
年5月，犍为文庙被列为乐山市级重点文物保护单位。
年3月，犍为县第十二届人民代表大会一致通过，决定搬迁犍为一中，修复犍为文庙。
年，犍为文庙被列为四川省文物保护单位。年，犍为一中搬出文庙。
—年，省、市、县级*府先后拨款余万元，对犍为文庙进行了维修。
年，犍为又对文庙的主体建筑进行了全面维修，并以山东曲阜文庙和北京文庙塑像为蓝本，新塑孔子、十二哲及先子先儒的塑像。
年6月，犍为文庙被公布为第六批全国重点文物。
年7月12日，犍为文庙举行祭孔仪式。（犍为县委宣传部供图）
每年高考前夕，都有很多学子来犍为文庙祈福。
如今，这里已常年举办开笔礼、成人礼、祭孔礼等活动。工作人员介绍，每年高考前夕，都有很多学子前来祈福。
在新冠疫情之前，这里常态化演出全国首部儒家文化实景剧《儒在犍为·大成礼赞》。
从去年底开始，犍为文庙举行了浙江衢州孔子南宗有关文物的专题展览。这是孔子家庙文物第一次到西部展出。
从去年底开始，犍为文庙举行了浙江衢州孔子南宗有关文物的专题展览。工作人员介绍，这是孔子家庙文物第一次到西部展出。
目前，犍为正着手打造《千年儒城古郡犍为》项目，规划面积5平方公里，建设周期—年，以犍为文庙为载体，打造犍为精神高地、城市之*。
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形制遗存
犍为文庙坐北向南，对称布局，以山东曲阜孔庙为典范，合于礼，规乎制。南北贯通一条长米的中轴线，自南始，万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、拜台、大成殿、启圣宫等依次布列中轴线上，步步登高，错落有致。
在建筑结构和艺术风格方面，犍为文庙除了带有明显的四川地方特色外，还采用潮汕地区常见的、极具装饰效果的嵌瓷工艺。
工作人员介绍，历史上犍为一直是重要的产盐区，商业兴旺，因此当地兴建文庙，容易筹集资金，也能请得起上等工匠，用得起用上等材料。
灵星门。上面石阙嵯峨，造型雄浑，浮雕图案内容丰富。
少有的“灵星门”
“万仞宫墙”，语出子贡：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”
犍为文庙的“万仞宫墙”，为咸丰元年（）由知县杨炳锃重修，该县三江镇人彭山书写“万仞宫墙”四字，每字高1.7米，笔力遒劲。
宫墙东西两侧是贤关、圣域牌坊，均由杨炳锃主持建造，是进出文庙的东西两道大门，阶下各竖有“文武官员此下马”石碑，显示文庙尊严。
宫墙北20米是灵星门，是中轴线上的主体建筑之一。
“灵星”即天田星，是天帝座前三星，宋时因“王者之居象之，故以名门”。
孔庙设置该门是高规格、等级的一个标志。有意思的是，现存四川文庙中，大多写为棂星门，仅犍为、资中、名山三处写为灵星门。
犍为文庙灵星门为清乾隆年间所建。台基由青石所砌，为四柱三间冲天柱式石坊，通高10.64米，通面阔13.24米。
犍为文庙内御路上的龙凤浮雕。（犍为县委宣传部供图）
坊心镌刻灵星门三字，龙边雕饰龙凤呈祥、双龙捧寿及“四艺”图案。坊上雕刻梅、鹿、凤凰、麒麟等瑞兽，以及“德参天地”“道冠古今”“金声玉振”“江汉秋阳”词语，皆有寓意。
从整体看，灵星门龙亘狮蹲，石阙嵯峨，造型雄浑，浮雕图案内容丰富，手法精湛，是一座石刻艺术珍品。
灵星门两侧为礼门、义路，是日常的出入口。
迈过灵星门，可见泮池。泮池是地方官学的标志，旧时生员入学第一天，由地方官引领绕行泮池一周，因此入学又称“人泮”。
据嘉庆版《犍为县志》所附“学宫图”，泮池上有三座三孔平桥，现存犍为文庙泮池则有池无桥。桥何时消失、因何而消失，如今已无法确知。
泮池面积约平方米，据工作人员介绍，其中既无注水源来，又无泄水孔道，但池水半深，常年不见消长。
旧时，县南九层高的文峰塔可倒影于泮池，被誉为“玉笔点丹池”，是当地一处人文景观。
大成门，独具特色的飞角三重檐建筑形式，将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体。大成门前为泮池。
独特飞角三重檐
泮池北是大成门。进入大成门，即为犍为文庙的主体部分，包括大成殿和东、西两庑，这部分既是整个建筑群的中心所在，也是古时祭拜孔子的场所。
大成殿内，这里原供孔子木主神位，现改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米。
大成门，是文庙主要建筑之一，东西设有乐器库和礼器库。
大成门面阔五间，总面阔45.2米，进深两间，总进深9米，南北两向的御路石刻为龙凤深浮雕，工艺精巧，造型生动。
这座大成门最特殊之处，是屋顶“天开文运”匾下的飞角三重檐建筑形式，将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体，使整个屋面造型丰富多彩，是四川文庙建筑中难得的上乘佳品。
是将据工作人员介绍，三重檐式的牌楼建筑在国内十分少见。之前，意大利古建筑师P·A·卡拉拉曾到文庙考察，见后拍手称奇。
此外，屋面上还分布着造型丰富的琉璃饰件，如盘龙卧脊、仙童玉女、铁链锁兽、开怀笑佛、凤落宝顶等，都是少有的艺术佳品。
东庑，这里原供奉历代贤哲神位，现立有贤儒塑像。
东西庑位于大成门北东西两侧，将大成殿和大成门连接而成“四合院”。东西庑原供奉历代贤哲神位，现塑有72贤儒。
院中有拜台，又称燎台。拜台东、西、南三面绕有二十副石栏板，每副栏板正面和背面均刻有四只蝙蝠图案。只蝙蝠，形态各具。
拜台南北各设阶陛一座，阶陛中部为御路，御路镂空雕刻五龙，台阶均为九级，以示孔子享有“九五”帝王之尊。
大成殿,坐北朝南，是文庙中轴线上的主体建筑，为清康熙四十五年（年）所建。
大成殿里柱础，用整块铁石凿成
大成殿修建在3.26米高的台基上，系单檐歇山式琉璃瓦屋面建筑。全殿平面布局为满柱造，共用大柱28根，均为木质。其中8根通天柱直径达0.62米，工作人员介绍均为楠木所制。柱础用整块铁石凿成，为镂空雕刻龙凤浮雕，最大的直径达1米，高0.8米。虽经多年的时光，仍毫无剥蚀痕迹，为国家一级文物，也是这里的“镇馆之宝”。
大成殿原供孔子木主神位，现改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米，并按旧制设四配、十二哲人塑像。
年版《犍为县志》上的犍为文庙大成门“飞角“照片。
大成殿是整个文庙的制高点。县志记载，民国六年六月三日，时任滇*旅长朱德率*过犍为，驻扎文庙正殿，时岷江洪水暴涨，街可行船，唯独文庙正殿却未被水淹，朱德安然无恙。
大成殿建筑通高为20.5米，规模恢弘，建筑雄伟，特别是全龙木雕撑弓，工作人员介绍，有专家考证，为四川所仅有。
“一庙一阁一坊”
大成殿后是以启圣宫为中心形成的第三进院落，是文庙最北端的建筑。
启圣宫又称崇圣祠、启圣殿、启圣祠，为祭祀孔子先祖五世的场所，寓意“传道”同时注重“孝道”，位于大成殿后，是官制所定。
启圣宫绿瓦、黑脊，气韵高洁，肃穆庄严。整个建筑修建在1.84米高的台阶上，建筑通高13.8米。门前石阶有10级，是犍为文庙台阶级数最多的建筑。
除文庙院落内，在墙外还有两座建筑。
一为奎星阁，传说与犍为文运有关。因犍为自乾隆二十七年（年）以后，有近二十年的时间“乡榜寂然”，时任知县张官五以川中多地在学宫旁营建奎星阁而文运昌盛为例，“于学宫吉秀方建奎阁以培之”。奎星阁建成当年，犍为就有4人中举。据介绍，犍为籍有史可证的科考文、武进士达23人。
另一处为节孝坊，建于清代咸丰八年()，在文庙东墙外3米，上面刻有明代以来犍为节孝烈女氏号人。
如此，犍为文庙古建筑群便形成“一庙一阁一坊”的独特格局，更增添了犍为文庙的儒学气息和典雅氛围。
