中科公益爱心 http://m.39.net/disease/a_6211035.html《水浒传》中武松醉打蒋门神一回，武松就问了一句“却如何不姓李”？蒋门神小妾为何就怒不可遏？朋友们，名著就是名著，看似很普通的一句话短短六个字，其实是大有深意的。只能说这句话在当时是一句骂人、侮辱人的话。今天我就给朋友们讲解一下这又是为什么？
首先给大家解读《水浒传》这段“武松醉打蒋门神”的精彩片段：
武松为兄报仇之后，杀死了潘金莲和西门庆，然后投案自首，被发配到了孟州牢城。
孟州小管营金眼彪施恩，对武松是照顾有加，不仅免除了他一百杀威棒，而且每天还派人好吃好喝、大酒大肉地似爷娘一般敬重着，武松在牢房里居然还能洗上热水澡。
朋友们都知道，武松可是个有恩必报的人。被施恩一通热情似火的款待和甜言蜜语的奉承，自然是对他心存感激。
武松在得知施恩开得快活林酒店被蒋门神给抢了之后，便决定为他报仇，并且武松在这场黑吃黑的决斗中充当了一回不光彩的打手。
武松也是个聪明人：因为他深知在宋朝打架斗殴是要犯法的，尤其是主动出手的，更是罪加一等。
但自己若是在醉酒状态下让对方先动手打自己，那就是无罪的。
于是武松就有意羞辱蒋门神，让对方先动手，那样自己就没有直接责任啦。
于是武松向施恩提了一个要求：就是在去快活林的路上，每经过一个酒店自己都要喝酒，施恩也答应了他。
那天武松一共喝了三十多碗酒，到了快活林时已是醉得走路都走不稳了。
到了“快活林”后，武松一把扯住店小二的衣服就问：“你们这家酒店的老板姓什么？”
店小二看到这醉醺醺的彪形大汉，心中不觉害怕，心虚地说道：“姓蒋”。
武松醉眼朦胧地又问道：“那他为什么不姓李啊？”
这时，蒋门神小妾听了骂道：“这厮是在哪里喝醉了，来这里撒野!”
武松接下来又叫蒋门神小妾陪他喝酒，又故意调戏她，惹得蒋门神小妾生气怒骂武松，武松借机一把抓住她丢进了大酒缸。
此时蒋门神听到了动静，扑将过来与武松打斗起来，接下来便是武松醉打蒋门神。
朋友们，以上就是武松醉打蒋门神的故事梗概。
看到这里，有的朋友就好奇了：快活林不就是一个饭店吗？有何出奇之处？为何金眼彪施恩和蒋门神都争相抢要拥为己有？
其实“快活林”酒楼的真名叫做“河阳风月”，位于孟州城东门外十五里。
而“快活林”也并不是酒楼的名字，而是孟州城内一座大型的商贸集市的统称。
因为孟州一带交通便利，而且地处河北和山东附近，所以有不少外地客商在这里做生意。
慢慢地“快活林”就逐渐发展壮大起来了，以至于形成了巨大的商贸规模，“快活林”里有三种主要的经营业态模式：
第一种模式是商业：“快活林”是一个非常大的集市，主要以河北、山东的客商来这里做买卖，可谓品种繁多、琳琅满目，现金流十分可观。
第二种模式是客栈：据《水浒传》中描写“快活林有百十处大客栈”，由此可见“快活林”的客流量有多么的庞大。
第三种模式便是赌场、当铺：在当时也算是一种博彩行业，大概也有二、三十家。
通过我的讲解朋友们不难看出，“快活林”基本上就是一个贯通黄河北岸东西两侧的一个巨大的商贸集市，不仅人流量多，而且现金流也多，不失为一个做生意的好去处。
大家可以看出，“快活林”的场面堪比“天上人间”一般精彩。
其中客栈、酒家、赌馆、当铺、妓院等等，吃、喝、嫖、赌、抽一应俱全。
在“快活林”里可以满足客人所有的享乐，绝对是个生钱、招财的好地方。
只要你有钱，完全可以在这里买到你想要的东西，而且绝对能让你快活、快乐。
所以说，谁有势力、谁后台硬，“快活林”就属于谁。
这个“聚宝盆”天天是日进斗金，银子哗哗地如流水般的流入口袋，谁都想把这块肥肉揽入怀中。但是也不是谁都能掌控这条庞大的“快活林”。
“快活林”其中涉黑、涉赌、涉黄，甚至于涉毒，基本上就是黑社会组成的场所，所以必须要有一定的官方背景方能罩得住。
而金眼彪施恩正是依靠他爹是孟州牢城管营的官方背景和优势，以官二代的身份入主快活林。
施恩打进“快活林”后，就开了个酒肉店，名字叫做“河阳风月”。
朋友们，施恩的酒肉店从来就不用考虑销路的问题，因为他是“快活林”的黑老大，他把自己的酒肉都分卖给了里面的商户。
还有，“快活林”里所有的店铺、客栈、赌场、当铺的客人饭菜和酒水，也全部都得由施恩的酒肉店来提供。
施恩这样垄断生意，大家可想而知利润有多么可观。
但毫无疑问的是：施恩售卖酒肉的价格，要比市场的价格高十多倍。
朋友们，施恩就是“快活林”里的黑恶势力，你可以不要他给你的酒肉，但你该给的酒肉钱，一分都少不了，除非你不想在这里混了！
施恩还公开地向全体商户们收取保护费，强买强卖，欺行霸市。
说白了“快活林”就是一个被施恩垄断、强迫的餐饮、色情服务一条龙。
朋友们不难看出：施恩的这个产业链，堪称是“带血的GDP”，完全就是暴力买卖。
那么，诺大产业的“快活林”谁来给施恩看场子呢？
原来施恩利用父亲的职权，从监狱里“捉着营里八九十个弃命囚徒”，为他看护着整条“快活林”产业。
施恩在快活林大搞黑色生意，各种黑钱没少赚。
这里的赌场和当铺，不知道榨干了多少百姓的血汗钱，又让多少人倾家荡产。
接下来我给朋友们介绍一下施恩都有哪些黑恶收入：
售卖酒肉只是施恩的基本收入，他还有两个兼职收入：
第一、如果谁想到“快活林”里做生意，必须得先去找施恩拜码头，再缴纳一定数目的保护费，不然你就别想在“快活林”立足；
第二、“快活林”里的商户还经常孝敬施恩银子，施恩就会保他生意平安，否则那些打手就会时不时地来找点事儿；
第三、孟州城里和周边的娼妓如果想要来这里做生意，都必须先到施恩的酒肉店里来拜见他，交足保护费，然后施恩才允许她们去客栈挣钱。
综上几点所述，施恩酒肉店销售的钱、拜码头的钱再加上每天征收的闲钱和妓女拜见上贡的钱，一个月积累下来的数目很是惊人。
按照《水浒传》里施恩对武松的说法：月中也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。
朋友们，施恩肯定没有跟武松说实话，我估计施恩一个月至少得进账千、八百两白银。
在这里我给大家再算一笔账：咱们姑且就按一个月三百两白银算，施恩一年的收入就是三千六百两！这些银两在《水浒传》中可是个天文数字。
给大家举个例子：《水浒传》里卖梨子的郓哥，五两银子能够让家里花销大半年。
所以在当时，一个普通老百姓，每个月最多也就花销一两银子。
这回大家都知道施恩每年三千六百两白银的收入，可是一笔飞来横财啊！
本来施恩的日子过得是逍遥自在，但孟州新来一个张团练，他也盯上了“快活林”这门俏生意。于是便指派自己的手下、另一个黑道大哥蒋门神去把施恩暴揍一顿，酒肉店也给强行夺走。
朋友们，蒋门神的后台是张团练，他手下是有正规军队的，这可比施恩手下的那些囚犯战斗力强得太多。
所以施恩挨了打是哑巴吃黄连，有苦道不出。自己实在是斗不过张团练，也打不过蒋门神，所以只能求着武松去跟蒋门神单挑，把他打出“快活林”。
好了朋友们，下面咱们话归主题，接下来给大家着重讲解一下蒋门神小妾为何因为武松一句“为何不姓李”而怒不可遏？
《水浒传》原文：里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老……。
……那妇人又舀了一等上色的好酒来与酒保，酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚么？”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李？”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火么！”……。
朋友们，接着我给大家逐字、逐句解读一下这句话是什么意思：
按照《水浒传》原著的记载：蒋门神的小妾原本就不是良家妇女出身，甚至更不如卖唱的金翠莲和阎婆惜，她是“西瓦子里唱说诸般宫调的顶老”。
“瓦子”：又称“瓦市”、“瓦肆”或“瓦舍”，是普通大众享乐消费的色情娱乐场所，也就是妓院的意思。
“瓦子”和酒楼、茶坊一起，通宵达旦的营业，在当时的北宋是十分盛行的。
“西瓦子”中的“西”是指“瓦子”的位置在西面。
据明朝徐渭《南词叙录》记载：顶老，伎之诨名。
“唱说”二字是指唱小曲的意思。
“诸般宫调”是指当时的流行音乐，也就是我们现在所说的宋词或元曲等等。
“顶老”则是宋、元、明朝时期，人们对妓女、歌妓的一种调侃之语。
这句话翻译过来就是说：蒋门神小妾是西边某个妓院里卖唱的妓女。出身比较低贱，至于是否卖身，就要看客人出多大的价钱。
蒋门神小妾的身份和地位甚至还不如卖艺不卖身的歌妓金翠莲和阎婆惜等。
那为什么武松说：“却如何不姓李？”这句话为什么能让蒋门神小妾怒不可遏呢？
原来在清乾隆年间有一个博学多才的学者叫程穆衡。
程穆衡著有《水浒传注略》一书，这也是我国历史上第一部专门、系统的考证和研究《水浒传》的著作。
程穆衡写作更加专注于故事来源的真实性和细节性等方面的考证，被人们誉为“水浒学之父”和“近现代小说研究”的奠基人。
程穆衡在《水浒传注略》中对武松这句“却如何不姓李”专门作出批注：“见其时妓家姓李者多。”
意思就是说，在《水浒传》故事发生的宋朝时期，大多数失足女子，也就是妓女，都姓“李”。
读过《水浒传》的朋友也会发现，其中有好几个妓女都姓“李”。
比如：与浪子燕青交好的开封歌妓李师师，乃是东京城第一名妓，就连宋徽宗都为之着迷；与九纹龙史进关系甚好的东平府西瓦子娼妓叫李瑞兰；神医安道全的相好是建康府娟妓李巧奴。
所以，当武松一问蒋门神小妾“是不是姓李”，也就等于在问她“是不是妓女”一样。
就是因为武松揭了她的老底儿，戳到了她的痛处。
之所以蒋门神小妾才“怒不可遏”地大发脾气。
所以，武松问“如何不姓李”这句话，言外之意就是讽刺蒋门神小妾是个“千人骑、万人压”的妓女。
有的朋友又好奇啦：那时候的失足妇女为什么会姓“李”呢？为何不姓“张”、不姓“王”、不姓“赵”呢？
原来这个“李”姓与唐玄宗李隆基大有渊源。
李隆基可是一位多才多艺的皇帝，自身极具音乐细胞，爱好弹奏琵琶、羯鼓等乐器，其演奏水平丝毫不逊那些职业艺术家。
李隆基尤其擅长作曲，他的作品有：《春光好》、《秋风高》、《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等一百余首乐曲。
自从李隆基当上皇帝后，在皇宫里开设了专门的音乐教坊，每逢节日庆典或接待贵宾等重大活动时，便指派专门的皇家乐队来演奏乐曲助兴。
到了后期，音乐教坊逐渐演变成专门的皇家风月场所——“教坊司”。
“教坊司”里的女子都是精通音律，舞艺出众，能熟练弹奏古琴、古筝、琵琶等中国传统乐器，很是受大众欢迎。
从此之后，风月场所的人就把唐玄宗李隆基奉为“祖师爷”，与“李”同姓则意味着是来自李隆基门下，质量有保证。
李隆基真正实现了“妓女行业”以“质量求生存，以质量谋发展”的品牌效应。
朋友们这回通过我的讲解都明白了吧，为何武松问“却如何不姓李”，就是这短短6个字，惹恼了蒋门神小妾。
最后再给朋友们说点题外话，补充点儿水浒知识，接下来我可能要颠覆大家对施恩的认知了：
可能看过《水浒传》的朋友对施恩最大的印象就是：“重情有义”，尤其是对落难的武松极尽所能，热情相帮。
所以便感觉这施恩还是蛮不错的，但实际上此人功于心计，阴狠毒辣，绝非善类，至少是配不上梁山好汉的称呼。
为什么这么说呢？接下来请大家听百味给您娓娓道来：
我先从施恩的绰号“金眼彪”说起吧，施恩——地伏星，在水浒将中名列第85位。
施恩绰号为“金眼彪”，是什么意思呢？
在中国古代民间传说中，“
彪
”是雌虎生下的多余的虎崽儿，因先天营养不良而多瘦小孱弱，身上长满褐色的绒毛，却没有虎皮上的黑条斑纹特征。
所以母虎便不认它，既不喂它奶还咬踢驱赶它，甚至还把它叼到狼虫虎豹出没的地方遗弃掉，让它自己自生自灭。
所以“彪”大多在出生后，在哺乳期就夭折而亡。可一旦它要适应能力极强，存活下来，那就会变成一只极其凶残狠毒的猛兽。
因为它在如同炼狱般的环境里成长，经常是饿了吃动物残尸腐肉、枯草干枝、啃泥土石块，渴了就喝脏泉污水。
而且它为了自保活命，学得飞山越涧、游水跨川、爬树攀藤等特殊技能，还常常与比自己又大又凶残的野兽搏命厮杀。
慢慢地它在不断的煎熬中克服了的种种生存困难，同时具备了各种猛兽最冷酷、最凶狠、最残忍、最毒辣的个性。
当它长大成兽后，第一个报复袭击的目标，就是曾欲置它于死地的母虎，紧接着就是被母虎千般宠爱的手足兄弟。
因为生活教会了它没有感情、没有亲情，因为生活只给了它仇恨。
但凡有敌对出现，它便闻风而至，血战到底。
其实它也并非是为了争夺什么，只为那搏杀血拼后的舔血吟伤，还有那心中血淋淋的复仇快感。
可能它在一场血战之后又即将奔赴另一个战场，这就是它每天所必须要面对的生活。
因为它经常浑身伤痕累累，没有一块完整的皮毛，死后也找不到一块完整的骨头，但它却有着超强的生命力，一只存活下来的“彪”，它的寿命与老龟不相上下。
而“金眼”，顾名思义就是满眼都是金子，表示其爱财如命。
所以朋友们，综上所述，“金眼彪”就是满眼都是金钱的、凶残的野兽！
那你们说，有着这样绰号的人你觉得会是个什么样的人呢？
朋友们，正是人如其名，施恩眼里只有金钱，为了达到目的，巧言令色，虚与蛇尾。
一、施恩父子俩管理下的孟州牢城，是黑幕重重；
武松一到孟州牢城，原来的牢房大哥就主动告诉武松一条“生存经验”：
有没有人情书信和使用的银两？呆一会差拨便来，若有的话，就交给他，可免去那一百杀威棒！
这就是强行索贿，并且在孟州牢城已成惯例，流配刚来的犯人只要塞了钱，就可免除一切刑罚。
要是不给塞钱，则重刑伺候，打死了将尸体扔掉，却一点事都没有。
所以说，施恩父子的团伙属于孟州最为猖獗的黑恶集团之首，他们控制的牢城营黑暗且腐朽，令人读之胆寒。
二、施恩依靠父亲的势力在“快活林”逞强施威、无恶不作；
施恩依仗着自己“小管营”的身份，整日里在“快活林”游手好闲，欺行霸市。
其实说白了，施恩就是孟州城的一个黑社会老大，靠着残暴手段垄断经营餐饮，并且在“快活林”收取商家和娼妓的保护费来牟取暴利。
更是纠集了一伙穷凶极恶的亡命囚徒，在“快活林”据地营生，大收保护费，俨然成为当地的地头蛇，您说他跟黑社会有啥两样？
最可恨的是，便是施恩连“过路妓女”都不放过，在她们的血泪钱中也要抽取佣金，真可谓丧尽天良。
三、施恩功于心计，使用“欲擒故纵”伎俩，诱引武松醉打蒋门神；
施恩孟州牢城偶遇落难的武松，极尽嘘寒问暖、谄媚之能，又与武松结拜攀为兄弟。
最后竟激得武松主动提出要帮他报仇，最终打死蒋门神，为自己夺回了“快活林”黑老大的位置。
四、且看施恩重霸“快活林”后又恢复贪婪残酷的本性。
据《水浒传》原文：自此，施恩的买卖比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊加利倍送闲钱来与施恩。
朋友们，施恩重霸“快活林”后，他的黑色收入又是增加了“三五分利息”，可见这施恩对商户的盘剥程度甚于以往，以至于“加利倍送闲钱”。
换而言之，蒋门神被打走之后，施恩的贪婪、暴虐本性愈发不加遮掩，比蒋门神更坏。
相比于施恩，蒋门神在“快活林”时期并没有那么胡作非为，当地老百姓的生活也比较安稳。
原因就是蒋门神虽然也收取保护费，但是他收取的数额要比施恩时期减少了三倍。
反倒是施恩不得人心，基本上属于暴力敛财的代表。
朋友们，武松帮施恩可不是出于公义，也更不是惩恶扬善，是因为他不愿白受好处才去帮施恩出头，不过是忠人之事罢了。
而施恩和武松，最初一点交情都没有。一开始施恩善待武松，就是为了利用他，这也是很明显的。
所以说，武松帮施恩打蒋门神，也没有什么“正义”可言，只是对施恩的善待，感恩待德而已。
如果此事换成蒋门神，武松也一定会报恩蒋门神而醉打“金眼彪”施恩的。
写在最后：
朋友们，名著就是名著，有时候我们若去仔细研究一番，也能从其中学到不少知识呢！
还有，“天下纷纷皆为利往”，然而很少有人能做到“利中有几分良知”、“利中有几分义气”，我想这也许就是人和畜生的不同而已。
