神的管教与疾病——写给只想病得医治的人
一、有的疾病有神管教的手
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有一件顶奇妙的事，就是外教人有疾病容易得着医治，基督徒却不那么容易。新约圣经给我们看见，外教人去寻找主的时候，疾病差不多马上得着医治。圣经里也给我们看见医病的恩赐，叫我们医治弟兄的病，也医治外教人的病。但是圣经里给我们看见，有的基督徒没有得着医治。特罗非摩是一个，提摩太是一个，保罗是一个，这三个都是新约里最好的弟兄。保罗把特罗非摩留在米利都，因为他生病，没有辨法。（提后四20。）提摩太生病的时候，保罗劝他喝一点酒，因他的胃口不清，没有得着医治。（提前五23。）保罗自己，不管是眼睛的病也好，是其他的病也好，总是相当苦，相当软弱。不然的话，他不会说在肉体里有一根刺。（林后十二7。）刺总是扎人的。不要说是大的刺，就是顶小的刺；不要说扎在肉体里，就是扎在手指头里，都使人觉得非常不舒服。保罗所受的，不是一根小的刺，乃是一根大的刺。这一根刺，是叫他整个身体都不舒服的。他是用软弱的字眼，就可知这病是何等的叫他为难！我们看见，这三个人都是最好的弟兄，但是，他们都没有得着医治，他们都忍受了疾病。所以你们看见，疾病与犯罪不一样。犯罪没有圣洁的果效，但疾病有圣洁的果效。有的人把疾病与犯罪合在一起看，这就错了。疾病与犯罪，有的地方是一样的，也有的地方是不一样的。人犯罪，是越犯罪越污秽；但人生病，却不是越生越污秽，乃是越生越圣洁。因为疾病有神管教的手，疾病在一个人身上会产生管教的结果。在这一种情形之下，神的儿女就要学习服在神大能的手下。二、要接受疾病的教训
你如果有疾病，就应当学习在神面前一一的对付。对付完了之后，如果看见是神的手加在你身上，免得你骄傲放肆，和罪人一样随便；你就要记得说，你不只要接受这一个疾病，你还要接受这一个疾病的教训。光生病没有用，必须接受疾病的教训才有用。不是疾病能叫人圣洁，是接受疾病的教训才能叫人圣洁。所以你必须看见说，在这一个病里面到底有什么好处，到底发生了什么果效。或者有神的手在里面，要叫我谦卑，像保罗一样，免得我因着所得的启示太大而自高。或者因为我个性太强，神把一个疾病放在我身上，叫我学习软下来，所以不立刻医治我。生病没有用处，软才有用处；你如果不软，生一辈子的病也没有用处。许多人生了一辈子的病，而主要他对付的那一点他没有学。如果是这样，就这一个疾病是白白临到他身上。也许有的时候，经过了一个时期，病也会好了。虽然病过去了，但是主不放松，也许还有别的事情发生。所以，我们一有病，必须到主面前去，看主在这里要说什么话。许多时候，你看见主有管教。有的人，神是特别藉着疾病管教他，特别摸着他的某一点。三、不要以为疾病是可怕的事
所以千万不要以为疾病是可怕的事，因为这一把刀，不是在别人手里。我告诉你们说，如果是一位弟兄替我修面，就是用一把大的刀，我也不怕。如果是你的仇敌，他替你理发，就可怕。我们要问说，这一把刀是在谁的手里？如果我和某医生有仇，他要替我施行手术，我怕。如果这一把刀是在弟兄的手里，我不怕。请你们记得，疾病是在神的手里。有许多生病的弟兄姊妹，那么着急自己重新得着健康的情形，好像疾病是在敌人的手里一样。请你们记得，神把疾病都量过了。撒但是疾病的创造者，我相信撒但会叫人生病。但是读约伯记的人，都知道这是经过神的许可的，这是经过神的限制的。约伯记清楚给我们看见，没有经过神的许可，撒但不能叫你生病；没有经过神的限制，撒但也不能叫你生病。在这里有神的许可，有神的限制。你看见约伯的事，神许可他病，但是不许可伤害他的生命。所以请记得，每一次病临到我们身上，不要那样绝望，不要那样焦急，觉得非好不可。不要以为拖得太长了，就那样怕死。请你记得，疾病是在神的手里，是量好的，是有限制的。等到约伯受试炼到彀了的时候，疾病就过去，因为疾病成功了神的目的在他身上。我们看见约伯的事，神对付他是有结局的。（雅五11。）我告诉你们，有许多人生病而没有结局，没有学到功课。要知道，所有的疾病都是在主手里，所有的疾病都是主所给我们的。许多时候，你只要一认罪，事情就过去。四、要在疾病中学习功课
主让许多的病留在我们身上，乃是要我们学习功课。那一个功课越早学习，那一个疾病就越早过去。有许多人非常的爱自己。我顶直的说，有许多人生病，没有别的缘故，就是因为他爱自己。有许多人爱自己爱到一个地步，非生病不可。主如果不是把你爱自己的心挤出去，你在神的手里没有多大的用处。所以要学习作一个不爱自己的人。有的人一天到晚所想的，都是他自己。整个世界都是为着他的，他是地的中心，他是宇宙的中心，全世界的人都应当为他活着。他一天到晚所想的，都是自己，每一样东西都是围绕着他的。神在天上是为着他的，神在地上是为着他的，基督是为着他的，教会是为着他的，全世界都是为着他的。我告诉你，神没有辨法，神必须把他这一个中心打掉。有许多人的病，不容易好，是什么缘故？因为他盼望得着人的同情。我知道，好些姊妹都有这样的经历。许多时候，是你拒绝了人的同情，疾病才好起来。也有许多人生病，是因为他喜欢病。因为只有在生病的时候，人才爱他，所以他喜欢病。不生病，人就不爱你，所以你就要常常生病，好叫人常常爱你；你就要长久的生病，好叫人长久的爱你。我曾看见这样的事实。一直等到有人到他面前去，重重的责备他一下，告诉他说，你这样生病，是因为你爱自己，是因为你要人爱你，是因为你盼望藉着病得着人的注意，藉着病叫人来看你，藉着病叫人来体谅你，所以你老是病。他如果在神面前是受对付的，他一看见这个原因，病就立刻好了。在这二十多年中，我能彀写出几十几百件事来，告诉你们，许多人生病有许多的原因。但是人如果在那里有对付，把那一个原因找出来，把那一个原因除去，疾病就立刻得着医治。那一个原因不除去，就得不着医治。我知道有一位弟兄，是一个寻找人爱的人，盼望人爱他，盼望人向他说好话，盼望人来看他，盼望人特别温柔的对待他。所以无论谁问他好不好的时候，他总是说，昨天晚上怎样怎样，今天早晨怎样怎样。他能很仔细的说，差不多从几分钟到几分钟发热，从几分钟到几分钟头痛，从几分钟到几分钟呼吸多少次，从几分钟到几分钟心跳多少次。他就是在一个很长的时间里，常常不舒服。他总是把他的不舒服告诉人，他要得着人温柔的同情。你去问他，他别的话都没有，天天都是那些生病的故事。他自己也希奇，一直问我说，为什么他得不着医治？我告诉你们说，人说直话不是那么便当的事，是要出代价的。有一天我里面有了力量，就对他说，你生病没有别的原因，就是因为你喜欢病。他说，没有这件事。我说，疾病不是你所爱的么？你就怕这一个病离开你，你爱它。他否认。但我说，你就是喜欢人的同情，你就是喜欢人的爱，你就是喜欢人的照顾，你就是喜欢人待你好，你不能用其他的方法得着这一切，所以你就用病来得着。如果你在神面前要得着医治，就这一个非除去不可！你必须学习在人问你好不好的时候，回答说，‘好，很好！’看看是什么结果！人问你，‘昨天晚上怎样？’你要说，‘好！’他说，‘我的心是很诚实的，我不能撒谎。我是觉得不好。如果昨天晚上真是不好，怎么办？’我说，‘我念一节圣经给你听，书念妇人的儿子死在床上，她去见以利沙，以利沙叫仆人问她说：你平安么？孩子平安么？她说，平安！（王下四18～26。）但是她孩子已经死了，已经放在床上了。为什么她说平安呢？因为她信。她信神要将她的儿子救活过来。今天你也能彀信。人问你，昨天晚上好么？你说，好，死了也是好的。要相信好。’他听了这话，就没有话说了。我告诉你们，等他除去自爱的心，等他弃绝人的表同情，等他弃绝盼望人来安慰他的心，他的病就这样去掉了。你们必须看见，有许多的疾病都有内在的原因，也有在疾病之外的原因。所以，人要在神面前学习相信，总是在神达到祂目的的时候，疾病就过去。神在你身上，在属灵方面，能达到祂的目的的时候，你的疾病就过去。五、除了少数的例外，一般该在病中找出原因，求医治
像保罗、提摩太、特罗非摩那些人，我相信到保罗写提摩太后书的时候，他们的疾病还是继续着。但是他们承认这一个和他们的工作有益处；为着神的荣耀在他们身上，他们在那里学习照顾自己，不敢随便。保罗劝提摩太喝一点酒，在吃的事情上要有照顾。但是另一方面，为着事奉神，不能不工作。当然主是给他恩典，叫他胜过他的软弱。保罗虽然生着病，但是他仍然工作。我们读保罗的书信，我想他所作的，恐怕能抵得上普通十个人所作的。神用他这一个软弱的人，能彀胜过十个刚强的人。虽然他身体软弱，但神给他能力，给他生命来作。不过像保罗、提摩太、特罗非摩这样继续病的，在圣经里不多。神所特别要用的人，神所特别要造就的人，神才给他有这样的情形。至于普通一般的弟兄，特别是初信的，一有病，就要看有没有罪？你承认了那一个罪，把那一个罪一除去，就很容易得着医治。末了，我愿意你们在主面前看见，有的时候撒但有忽然的攻击，有的时候是因为你违反了天然的律，不一定有属灵的原因。这一切都可以带到主的面前来。如果是仇敌的攻击，你奉主的名一责备就过去。有一位姊妹，有一次生病，热度一直不退。什么别的原因都没有，后来找出来是撒但的攻击。她奉着主的名一责备，病就过去了。有的时候，是因违背了天然的律。把手摆在火里面，定规会烧坏。应该照顾自自己的地方，就得好好照顾，不要等到生了病才来认罪。我承认，你如果认罪，你定规能得赦免，但是不要等到犯了罪，身体出了毛病，才盼望神给你医治。平日该照顾的总得照顾。出埃及记-第15章第26节
又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
诗篇-第章第3节
他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
约翰福音-第5章第14节
后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
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